L’étiquette ou Reiho

L’étiquette, le Reiho, joue un rôle très important dans le iaido où elle est particulièrement élaborée, tatillonne et ponctuée d’un grand nombre de marques de respect (aux senseï, au sabre, au Dojo, aux autres pratiquants, etc.).

Le terme Reiho provient du mot REI qui signifie « salut et courtoisie » et d’une dérivation du mot SHIKI qui signifie « cérémonie ».

Le Reiho renvoie aux protocoles relatifs au déplacement dans un dojo, relatif au comportement et interaction sociale, aux protocoles relatifs à la sécurité liée au maniement des armes.

Le sabre est une arme extrêmement dangereuse qui peut tuer et à laquelle le Bushi confiait sa vie. Il n’est donc pas surprenant que son emploi et son maniement soient entourés de marques de respect. Ces marques de respect sont en partie inhérentes à la culture traditionnelle Japonaise. Elles viennent aussi du sabre lui-même. Son utilisation au combat peut amener au dernier échelon de la sauvagerie. L’étiquette est un moyen de revenir à l’humanité.

Enfin le tranchant redoutable du Katana fait qu’il est aisé de se blesser en le manipulant. L’étiquette est alors un moyen d’appliquer de façon automatique un certain nombre de consignes de sécurité.

Au-delà de respecter une habitude ancienne et protocolaire, le reiho permet d’établir dans le présent une attitude de respect et d’humilité. L’intérêt de l’étiquette lorsque celle-ci est comprise et pleinement vécue, est d’instaurer de justes relations humaines, un processus d’intégration et un moyen de prendre conscience que le dojo est un lieu sacré.

Protocoles

Salut du début de cours

Seiretsu

(alignement) Cet ordre est donné avant les saluts si les pratiquants ne sont pas alignés.

Shômen ni rei

(Shômen : en face, de front, Ni : vers, Rei : salut) Il s’agit d’un salut commun en direction du kamiza (côté d’honneur). Ce salut représente son respect envers les valeurs que l’on place dans la pratique. Le salut s’effectue toujours debout.

Seiza

(position assise sur les genoux) Ordre donné pour s’agenouiller suivant la gestuelle précise et se préparer au salut assis.

Mokusô

(Moku : se taire, garder le silence, Sô : conception, idée, pensée) Ordre donné pour vider son esprit et détendre son corps (forme simple de méditation).

Mokuso yame

(Yame : arrêt) Ordre donné pour signifier la fin de la période de "méditation".

Sensei ni rei

Ordre donné pour saluer le professeur, qui salue également. Il s’agit de la formule utilisée pour saluer un professeur. Le salut s’effectue théoriquement assis sur les genoux (sauf si les conditions physiques ne le permettent pas).

*Tô - rei

Ordre donné pour saisir le sabre, le placer devant soit puis procéder au salut au sabre. Le sabre est ensuite positionné dans le obi. Le pratiquant exécute ses mouvements en harmonie avec le partenaire situé à sa droite. HAJIME NO TOREI

O negai shimasu

(o négaï chimass’) (O: préfixe de politesse, Negai : demande, requête, Suru : faire) Se dit en début de leçon ou pour inviter un partenaire ("je te prie de pratiquer avec moi" ou "j’accepte de pratiquer avec toi"). O negai shimasu est la formule courante et courtoise qui accompagne une demande.

Kiritzu

Ordre donné pour se relever

Salut en fin de cours

Seiretsu

(alignement) Cet ordre est donné avant les saluts si les pratiquants ne sont pas alignés.

Seiza

(position assise sur les genoux) Ordre donné pour s’agenouiller suivant la gestuelle précise et se préparer au salut assis.

Datto

(retirer le sabre) Ordre donné pour détacher le sagéo et retirer le sabre.

Rei

Ordre donné pour saluer ensemble le sabre.

Mokusô

(Moku : se taire, garder le silence, Sô : conception, idée, pensée) Ordre donné pour vider son esprit et détendre son corps (forme simple de méditation).

Mokuso yame

(Yame : arrêt) Ordre donné pour signifier la fin de la période de "méditation".

Sensei ni rei

Ordre donné pour saluer le professeur, qui salue également. Il s’agit de la formule utilisée pour saluer un professeur. Le salut s’effectue théoriquement assis sur les genoux (sauf si les conditions physiques ne le permettent pas).

Dômo arigatô gozaimashita

(doomo aligato godzaïmach’ta) (Dômo : bien, beaucoup, Arigatô : merci, Gozaru : être, verbe très formel) Se dit en fin de leçon pour remercier le professeur ou pour remercier le partenaire ("je te remercie beaucoup d’avoir pratiqué avec moi"). Dômo arigato gozaimashita est une formule très formelle pour remercier quelqu’un ("Je te présente mes remerciements"). Le langage courant utilise plutôt arigatô gozaimashita (merci beaucoup), arigatô (merci), sumimasen (merci).

*Otagai ni rei

(O : suffixe de politesse, Tagai : réciproquement, mutuellement) Ordre donné pour se saluer mutuellement.

Kiritzu

Ordre donné pour se relever.

Shômen ni rei

(Shômen : en face, de front, Ni : vers, Rei : salut) Il s’agit d’un salut commun en direction du kamiza (côté d’honneur). Ce salut représente son respect envers les valeurs que l’on place dans la pratique. Le salut s’effectue toujours debout.

*Otagai ni rei  et *Tôrei ne sont pas toujours appliqués. Il faut suivre le sempaï.

Shômen, Shinza

Le shômen 正面 ("mur de face") ou shinza 神座 ("autel") est le mur sacré du dojo. Au Japon, il peut s'agir d'un autel, de la représentation des kami (culte Bouddhiste, Shintô) ... En occident il s'agit souvent du portrait d'un maître éminent dans l'art pratiqué ou d'une calligraphie représentant les valeurs dudit art.

Le shômen symbolise tous les pratiquants qui se sont succédés dans le dojo et impose le respect envers nos prédécesseurs et les valeurs transmises.

Seiza

Seiza 正座 ("assise correcte") est une position assise formelle utilisée par les japonais. Tout élève est tenu de s'y conformer, hormis les personnes ayant des contraintes d'ordre physique.

Mokuso

Le mokuso 黙想 ("pensée silencieuse") est une phase de méditation avant et après chaque cours. Il permet de laisser derrière soi les turpitudes du quotidien, de faire le vide et d'appréhender l'éveil. C'est, à minima, un processus mental qui permet d'aborder le cours dans les meilleures dispositions.

Rei

Rei 礼 ("salut") désigne la manière traditionnelle de saluer (ou remercier) au Japon. Debout, le dos droit et les mains sur les côtés, on baisse les yeux et se penche en avant (plus ou moins suivant le niveau de politesse). Un salut assis est considéré comme très formel.

La hiérarchie

Le dôjô est un lieu de progrès mutuel, basé sur le respect et l’entraide ; respect envers le plus ancien dans la pratique, et attention envers les moins avancés.
Lors du salut, le placement dans le dôjô se fait par ordre d’ancienneté, et par grade.
Le sempaï et les anciens sont les garants du reigi ; ils veillent avec fermeté et bienveillance au bon fonctionnement du dôjô et se doivent d’intervenir en cas de manquement aux règles.
Toutefois, chaque pratiquant quel que soit son grade est concerné et par conséquent, responsable en fonction de son expérience et de son ancienneté du respect de celles-ci.

L’attitude

Pour permettre l’évolution harmonieuse du groupe dans le dôjô, l’attention, la vigilance et le contrôle de soi sont requis de la part de chaque pratiquant.
L’attention et la vigilance, c’est écouter les explications du professeur et observer quand il démontre les exercices, mais également être attentif à ce qui se passe au sein du dôjô.
Le contrôle de soi, c’est rester discret, éviter les bavardages et les explications, proscrire toute agressivité et violence et s’adapter au niveau de pratique de son partenaire.

L’assiduité

La régularité et l’engagement total (corps et esprit) dans la pratique sont les conditions indispensables à l’apprentissage des techniques.
Ils requièrent courage et volonté de dépassement de soi ; les progrès dans la maîtrise de la discipline et la joie qu’ils procurent sont à ce prix.
Par ailleurs, la ponctualité de chacun participe à l’harmonie du groupe.

Ces principes indispensables sont à respecter par tous sans exception et restent à approfondir par chacun avec l’aide du professeur et des anciens.

  Enfin, l’étiquette est garante de la transmission des valeurs suivantes :

Courage · Loyauté · Politesse · Modestie · Contrôle de soi · Respect · Bienveillance